室內家裝設計

室內設計后現代風(fēng)格怎么樣？

編輯：時(shí)間：2015-08-03 11:02:36

　　后現代的風(fēng)格挺好看的，看起來(lái)很豪華給人的感覺(jué)很好。后現代主義一詞最早出現在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類(lèi)詩(shī)選》一書(shū)中，用來(lái)描述現代主義內部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現代主義純理性的逆反心理，即為后現代風(fēng)格。50年代美國在所謂現代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現代風(fēng)格是對現代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現代風(fēng)格強調建筑及室內裝潢應具有歷史的延續性，但又不拘泥于傳統的邏輯思維方式，探索創(chuàng )新造型手法，講究人情味，常在室內設置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng )造一種溶感性與理性、集傳統與現代、揉大眾與行家于一體的即"亦此亦彼"的建筑形象與室內環(huán)境。對后現代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設計思想來(lái)分析。

室內設計后現代風(fēng)格怎么樣？

　　后現代主義的概念至今沒(méi)有一個(gè)確切的定義，這是由后現代主義的多元性和復雜性決定的。不確定性是后現代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現代主義對當代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現代主義室內設計只有在其"異樣事物"中，才會(huì )獲得自身的規定和理念。

　　后現代主義風(fēng)格是一種在形式上對現代主義進(jìn)行修正的設計思潮與理念。后現代主義室內設計理念完全拋棄了現代主義的嚴肅與簡(jiǎn)樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿(mǎn)大量的裝飾細節，刻意制造出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強調與空間的聯(lián)系，使用非傳統的色彩，它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，而這種厭倦正是后現代主義對過(guò)去50年的現代主義的典型心態(tài)。

　　后現代裝修風(fēng)格主要是以澳大利亞悉尼歌劇院，巴黎蓬皮社藝術(shù)與文化中心，摩爾的新奧爾良意大利廣場(chǎng)等為主的裝飾代表。在家裝中，它往往會(huì )出現隱喻、裝飾、文脈的手法，表現出更多的地域文化以及風(fēng)俗習慣等。

　　后現代簡(jiǎn)單一點(diǎn)的說(shuō)就是有一種現代主義純理性的逆反心理。它強調的是歷史的延續性，但又不拘泥于傳統的邏輯思維方式。將一些古典構件的抽象形式以新的手法組合在一起。

　　而后現代表現最為突出的是，追求時(shí)尚與潮流，非常注重居室空間的布局和使用功能的完美結合。后現代家居中的線(xiàn)條有的柔美也只，而有的卻富有節奏感，所以整體出現一個(gè)立體型的整合。

　　后現代一般強烈的是形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。在裝修設計中，很多都運用了眾多隱喻性的符號，并著(zhù)重強調歷史性和文化性，從而肯定了裝飾對于視覺(jué)的象征作用。

　　后現代主義風(fēng)格特點(diǎn)

　　“冰起于水而寒于水，青出于藍而勝于藍”。后現代主義是起源于現代主義內部的一種逆動(dòng)，是對現代主義純理性的反叛，終日面對冷漠呆板的設計人們已感到厭倦，它表達了人們對于具有人性化，人情味產(chǎn)品需求的心聲。現代主義與后現代主義在風(fēng)格上更是兩個(gè)極端，但在諸多方面互有異同。例如哈桑在《后現代主義轉向》中對二者的部分進(jìn)行了如下比較：

　　哲學(xué)上：現代主義是以理性主義、現實(shí)主義作為哲學(xué)基礎，而后現代主義則是以浪漫主義、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎。

　　思想上：現代主義強調對技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性，后現代主義則推崇高技術(shù)，高情感，強調以人為本。

　　方法上：現代主義遵循物性的絕對作用，標準化，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。后現代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導作用，時(shí)空的統一性與延續性，歷史的互滲性及個(gè)性化、散漫化、自由化。

　　設計語(yǔ)言上：現代主義遵循功能決定形式，“少就是多”，“無(wú)用的裝飾就是犯罪” （洛斯語(yǔ)）；后現代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規則化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼、彼中有此的雙重譯碼，強調歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”（less is bore）。

　　被現代主義奉為經(jīng)典的名言“功能決定形式”， “少就是多”的原則，忽視了社會(huì )的進(jìn)步和人們的需求，達·盧齊說(shuō)：“材料和裝飾是組成產(chǎn)品的細胞”。功能主義反對裝飾是因其以理性的邏輯的態(tài)度對待設計，而今，時(shí)代已不同于以前，人與世界的關(guān)系變得更復雜，人們的審美情趣，生活品位變得更高。因而，現代主義設計所遵循的功能主義、減少主義原則日漸受到挑戰和質(zhì)疑。設計在線(xiàn)。中國

　　“人事有代謝，往來(lái)成古今”現代主義風(fēng)格引領(lǐng)設計潮流已近一個(gè)世紀。從威廉·莫里斯為“紅屋”設計的家具、到麥金托什設計的直背餐椅、從賴(lài)特的“流水山莊”、到格羅皮斯的包豪斯校舍、勒·柯布西耶的薩沃伊別墅。都充分體現了現代主義的設計風(fēng)格。然而，現代主義在完成它特定的使命后走下了歷史的神壇，后現代主義成為主流設計。究竟后現代主義有什么樣的特點(diǎn)，大致有以下幾個(gè)方面。

　　其一：注重人性化、自由化、

　　后現代主義作為現代主義內部的逆動(dòng)，是對現代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風(fēng)格的形式主義的反叛，后現代主義風(fēng)格在設計中仍秉承設計以人為本的原則，強調人在技術(shù)中的主導地位，突出人機工程在設計中的應用，注重設計的人性化、自由化。

　　其二：注重體現個(gè)性和文化內涵

　　后現代主義作為一種設計思潮，反對現代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個(gè)人主義作為哲學(xué)基礎，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強調人性經(jīng)驗在設計中的主導作用，突出設計的文化內涵。

　　其三：注重歷史文脈的延續性，并與現代技術(shù)相結

　　后現代主義主張繼承歷史文化傳統，強調設計的歷史文脈，在世紀末懷舊思潮的影響下，后現代主義追求傳統的典雅與現代的新穎相融合，創(chuàng )造出集傳統與現代，融古典與時(shí)尚于一體的大眾設計。

　　其四：矛盾性、復雜性和多元化的統一

　　后現代主義以復雜性和矛盾性去洗刷現代主義的簡(jiǎn)潔性、單一性。采用非傳統的混合、疊加等設計手段，以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的雜亂取代明確統一，在藝術(shù)風(fēng)格上，主張多元化的統一。

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